大年初十的風俗

石頭生日

這一天凡磨、碾等石制工具都不能動，甚至設祭享祀石頭，恐傷莊稼。也稱“石不動”“十不動”。河南風俗這一日家家向石頭焚香致敬。午餐必食饃餅，認為吃餅一年之內便會財運亨通。在山東鄆城等地有抬石頭神之舉。初九夜，人們將一瓦罐凍結在一塊平滑的大石頭上，初十日早晨，以繩系罐鼻，由十個小伙子輪流抬著瓦罐走。石頭不落地則預示當年豐收。人們把石頭和豐收聯(lián)系在一起，應該是從初十的十音化來。十與石同音。

這一天，民間忌動石器，不搬石頭，習慣祭祀碾神、磨神、碓臼神、泰山石敢當神等等。過去在除夕于這些石器上貼春聯(lián)后，正月初十日以前，是禁止使用的。過了正月初十日，則可以開封使用，無所講究了。

賀老鼠嫁女

舊時民間俗信。在正月舉行的祀鼠活動，亦稱“老鼠嫁女”“老鼠娶親”。具體日期因地而異，有的在正月初七，有的在正月二十五，不少地區(qū)是正月初十。初十日，許多地方要在屋隅、墻角及水甕里點燈、焚香、敬紙，對老鼠娶親志賀。

而在某些地方，晚上卻忌點燈，忌說話，以免驚擾了娶親事宜，惹下鼠神，一年為患。小孩子不明事理，往往信以為真，鬧著不睡覺，要看個明白。大人們便接過祖輩的傳說，對孩子們說：要嘴里含著驢糞蛋蛋，耳朵里塞上羊糞蛋蛋，眼皮上夾著雞屎片片，在滿天星星的時候，趴在磨眼里，才能看到老鼠娶親的熱鬧場面，聽到鼓樂聲。這樣的事情，孩子們當然不愿干了，也就只好睡覺了。有些地區(qū)，習慣用谷面作蒸食，稱為“十子團”。夜晚時，放置于墻角土穴等處供老鼠吃。

掛花燈

初十這天掛起的花燈叫做“添丁燈”。添丁燈的叫法，源自粵語的發(fā)音中“燈”和“丁”相近，“添燈”寓意著“添丁”。過去，在珠村，村里人家若有男嬰降生，等到正月初十，便要有家人同去社稷壇上掛上花燈。有心的長輩，還會特意在花燈上寫上新丁的名字。這樣的做法，在當時可是關乎傳代的大事情，村里負責記錄族譜的長者會記錄下新丁的名字，從此便算在氏族中有了名分。

正月初九的晚上，村內新得男丁的家庭便會提前準備好花燈，待到十二點一過，便爭先恐后將花燈掛起來。在風俗傳統(tǒng)中，搶在初十零點之時掛上“頭燈”，燒上“頭炷香”，這著實是件讓人得意的事情。所以，雖說是初十掛燈，但等到天光大亮的時候，社稷壇上早就已經掛了花燈。

花燈酒

每年的農歷正月初十，凡是上一年生育有男孩的家庭，都會到社廟和祠堂懸掛花燈。花燈一般用竹篾扎架，外糊花紋紙，寫上一些吉祥的謎語；花燈內點燃油燈，需逐日添油。如果村子里需掛燈的人家多，社廟里沒地方掛了，就要另扎燈棚。

“花燈酒”是“大眾酒”，分為“掛燈酒”和“落燈酒”兩次，不需主家發(fā)帖邀請通知，到了農歷正月初十這一天，親友和鄰居們會送上禮物、紅包前往致賀，共飲同歡。到了正月十六，生育有男孩的家庭照例擺“落燈酒”。“花燈酒”期間，有些想早得子孫的婦女，會于晚間潛入社廟和祠堂，偷取一些“燈帶”回家放在房中，祈求“早生貴子”。而掛燈人家，則于白天重新掛上更多的新燈帶供別人偷取。

烤“獅子火”

在趙縣農村，流傳著正月初十烤“獅子火”的民俗。晚飯過后，家家戶戶都會在家門口燃起一堆柴禾，將家中破舊的無法使用的笤帚、簸箕等統(tǒng)統(tǒng)投入火中焚燒，一些人家還會特意在火中添加一些柏樹枝，發(fā)出“啪啪”的響聲。

這時，全家老少圍著火堆，烤了前面烤后面，邊火邊說：“烤烤腰，腰不疼；烤烤腿，腿不疼；烤烤牙，牙不疼；烤烤屁股，屁股不疼；烤了全身，百病不生。”有的孩子手拿一根棍子，上面插一個饅頭，在火堆上烤幾下后就吃掉，據(jù)說吃了這樣的饅頭不得病。

吃莜面

正月初十，在蒙晉地區(qū)有老鼠娶親，要吃莜面的習俗。根據(jù)民間傳統(tǒng)，這一天也被稱為“老鼠娶親日”，吃莜面是為了討好鼠爺，祈求新年交好運。

正月初十為滿族天倉節(jié)，這一天內蒙古東部地區(qū)的滿族及漢族人將黏米面捏成“小碗”蒸著吃，而西部地區(qū)的滿族及漢族人則將莜面捏成“小碗”蒸著吃；而內蒙古中西部區(qū)的一些漢族人則稱正月初十這一天為老鼠娶親節(jié)。

大年初十的禁忌

1、初十禁忌動土，特別是一些石頭類的工具，比如磨、碓、碾等石制用具都忌動用。因為這一天是石頭節(jié)。同時，生肖屬蛇、虎、豬、猴、鼠的朋友更是要謹慎。

2、初十禁忌在家里打死老鼠，特別是屬鼠的朋友，更是要注意。

3、屬鼠和屬馬的朋友謹慎在這一天訂婚或結婚，否則日后容易感情不利。

4.、屬鼠的朋友初十不能夜不歸宿，否則容易導致事業(yè)財運出狀況。