我們擇要的來說說十個主要的傳統(tǒng)節(jié)日，依次為：

元旦賀年、上元燈會、清明掃墓、端陽競渡、中元思親、中秋賞月、重九登高、收成感恩、祈福祭灶、除夕謝年。

元旦賀年

遠在顓頊黃帝時代就開始把春季的第一個月，即農(nóng)歷正月為“元”，初一為“旦”。這個月的初一恰逢立春。古代把日月相會叫“朔”，于是這一天就叫“朔旦”，為區(qū)別于其他月份，后人就把元月的“朔旦”改稱“元旦”。

1949年后我國將元旦正式規(guī)定為公歷1月1日，農(nóng)歷正月初一稱作“春節(jié)”。

元旦乃一年之首日，是日戶戶懸燈，家家結彩，題春聯(lián)燃爆仗，家庭則舉行團拜，親友則彼此賀年，祝頌新歲平安。

上元燈會

正月十五為上元，古以上元張燈，真正作為民俗是漢魏之后，唐宋時期特別隆重。正月是農(nóng)歷的元月，古人稱“夜”為“宵”，所以把一年中第一個月圓之夜稱為“元宵節(jié)”。

傳統(tǒng)習俗出門賞月觀燈，猜燈謎，吃元宵，玩花燈，不少地方還有舞龍燈、踩高蹺、劃旱船、打太平鼓等民俗表演。

清明掃墓

明《帝京景物略》載：“三月清明日，男清明祭祖，擔提尊榼，轎馬后掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。望中無紙錢，則孤墳矣。哭罷，不歸也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡醉。”

其實，掃墓在秦以前就流傳了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以后的事。一直到唐朝才開始盛行。除了清明，南方很多地方在冬至時也掃墓，據(jù)各地風俗而異。

端陽競渡

屈原于五月五日投汨羅江，故江陵以此日作競渡龍舟，又以五色絲纏于角黍，投之江以招之。

端午節(jié)在江南各省相沿成風，為一種民間競賽娛樂活動。家家戶戶在節(jié)前數(shù)日，舉行家庭大掃除，住宅器皿均洗滌一新。到了端午節(jié)當天，家中遍灑雄黃酒，放雄黃炮仗，取消毒衛(wèi)生之意。

中元思親

中元節(jié)為農(nóng)歷七月十五日，即“七月半”。

“七月半”原本是上古時代民間的祭祖節(jié)。

而被稱為“中元節(jié)”，則是源于東漢后道教的說法。

道教認為七月半是地官誕辰，祈求地官赦罪之日，陰曹地府將放出全部鬼魂，已故祖先可回家團圓，因此將七月半祭祖節(jié)稱為“中元節(jié)”；佛教則稱之為“盂蘭盆節(jié)”。在統(tǒng)治者推崇道教的唐代，道教的中元節(jié)開始興盛，并且逐漸將“中元”固定為節(jié)名相沿迄今。

中秋賞月

陰歷八月十五，約在秋季之中期，因故得名。

中秋時節(jié)，天高氣爽，皓月當空。自古常有文人墨客對月吟詩、飲酒，平添雅興。

中秋節(jié)自古便有祭月、賞月、拜月、吃月餅、賞桂花、飲桂花酒等習俗，流傳至今，經(jīng)久不息。中秋節(jié)以月之圓兆人之團圓，為寄托思念故鄉(xiāng)，思念親人之情，祈盼豐收、幸福。

2006年5月20日，國務院列入首批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄。自2008年起中秋節(jié)被列為國家法定節(jié)假日。

重九登高

南朝志怪小說《續(xù)齊諧記》中寫到：東漢時汝河發(fā)生瘟疫，汝南人桓景向神仙費長房求醫(yī)。費長房給其茱萸葉子一包，菊花酒一罐，并授以密法，命其于九月九日帶鄉(xiāng)親登高避禍。從此不再受瘟疫之害，人們就把九九登高避禍的習俗一代一代傳到現(xiàn)在。

“九”為陽數(shù)，九月九日，兩九相重，故曰重陽。1989年，我國將農(nóng)歷九月初九定為“敬老節(jié)”。

收成感恩

陽歷十二月二十二至二十三日，民國定位冬節(jié)，或稱農(nóng)民節(jié)。

民俗于節(jié)日前夜，以糯米磨粉摶丸，謂之搓圓。第二天一早，將之煮熟黏于門前以避鬼魔。而后調(diào)以糖料八果，合家分享。蓋取團圓親愛甜蜜之義，而農(nóng)村更有演劇酬神，盡情歌樂，為農(nóng)民收成感恩之表現(xiàn)。

去年，我國剛剛將農(nóng)歷十月初十定為“農(nóng)民豐收節(jié)”。

祈福祭灶

農(nóng)歷臘月二十三日（俗稱小年），民間有種說法，謂之灶神上天，將人間善惡上奏天曹，然后于正月初四返回人間。所以，在其上天前夕，人家為其設宴餞行，求其上奏時寬宥人過，隱惡揚善，并求來年降福消災。

此舉實為古人借神道設教之義，欲使家庭間姑媳、妯娌、兄弟姊妹和睦相親。藉以灶神監(jiān)察善惡引以為戒。

除夕謝年

農(nóng)歷十二月三十，為除夕，取除舊更新之意。風土記：除夕達旦不眠，謂之守歲。

謝年民俗大多于臘月二十七至臘月三十，各地據(jù)舊俗各有不同。這天，家家戶戶供祭品于自己門前以及廟堂，意在答謝天上神恩，如鳴放爆竹，祭祀祖先，宴會親友，彼此送禮，蓋示一年平安如意穩(wěn)渡。